Papa Francesco Soros Il blog di Giampaolo Rossi. MINQUIETALo dico con la morte nel cuore, ma questo Papa minquieta. Minquieta il suo estremismo ideologico, lassenza di profondit con cui sembra affrontare temi epocali che scuotono dalle fondamenta la nostra societ. Minquieta la sua puntuale strategia mediatica, perfettamente coerente con le esigenze del mainstream da cui sembra golosamente attratto. Minquieta il fatto che lui dica esattamente quello che le lite mondiali vogliono sentir dire. Minquieta, su alcuni temi, vedere la Chiesa di Roma succube dello Spirito del Tempo, in linea col peggior mondialismo tecnocratico la cui deriva stiamo scontando sulla nostra pelle. Minquieta, sullimmigrazione, sentire un Papa parlare come un documento della Open Society. E se il vicario di Cristo, capo della Chiesa romana, sembra il replicante di Soros forse dovremmo inquietarci tutti. Se ottiene il plauso di Emma Bonino e fai fatica a distinguere il suo messaggio da un articolo di Roberto Saviano, vuol dire che la Chiesa ha cessato di essere incredibile per diventare banalmente credibile. UTOPISMO E IRREALTALe posizioni e le affermazioni di Papa Francesco sullimmigrazione imbarazzano per il livello di utopismo e di irrealt e per la rottura radicale che questo pontefice sta facendo con gli insegnamenti di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, per i quali il Diritto ad emigrare sancito peraltro gi da Giovanni XXIII nellenciclica Mater et Magistra, sempre stato preceduto da un diritto superiore il Diritto a non emigrare, a vivere cio in pace e dignit nella propria PatriaGiovanni Paolo II. O per il fatto che il fanatismo immigrazionista di Bergoglio non tiene minimamente conto che il dovere allaccoglienza va sempre conciliato con le esigenze delle societ che accolgono gli immigrati Giovanni Paolo II e che ogni Stato ha il diritto di regolare i flussi migratori e di attuare politiche dettate dalle esigenze generali del bene comune Benedetto XVI. E che limmigrazione porta con s conseguenze stravolgenti allidentit delle nazioni che per linternazionalista Bergoglio sono marxianamente sovrastrutture, ma per la Dottrina della Chiesa sono elemento centrale dellordine internazionale, come evidenzi sempre Benedetto XVI nel 2. Anci bisogna saper coniugare solidariet e rispetto delle leggi, affinch non venga stravolta la convivenza sociale e si tenga conto dei principi di diritto e della tradizione culturale e anche religiosa da cui trae origine la Nazione italiana. Principio che vale per ogni Nazione. Il messaggio di papa Francesco non rivoluzionario e neppure sovversivo semplicemente laddomesticamento di questo papato al progetto delle lite. Sia chiara una cosa qui non in discussione lamore e laccoglienza che ogni cristiano deve riservare agli ultimi, ai sofferenti, ai bisognosi fondamento di una pietas che affonda le sue radici nellinsegnamento di Ges, nel suo Annuncio di morte e resurrezione e nelloperato storico degli apostoli. Non in discussione il principio cattolico del bene comune universale che abbraccia lintera famiglia dei popoli, al di sopra di ogni egoismo nazionalista parole di Giovanni Paolo II. Qui in discussione il tempismo di un Papa che abbraccia un integralismo migratorio banalizzando il dramma storico di questo esodo indotto dal potere mondialista, come fosse un semplice problema di egoismo nazionale dei soliti europei razzisti e xenofobi. Il recente messaggio di papa Francesco non rivoluzionario e neppure sovversivo semplicemente laddomesticamento di questo papato a questo progetto. No more missed important software updates UpdateStar 11 lets you stay up to date and secure with the software on your computer. UNA CHIESA DI NO STATE, NO BORDERSLa stampa italiana si soffermata sul tema dello Ius Soli, il diritto alla nazionalit dalla nascita rivendicato da Papa Francesco ma in verit quel passaggio  stata una forzatura perch il contesto in cui inserito riguarda il fenomeno dellapolidia, cio lassenza di nazionalit, uno dei casi in in cui talvolta vengono a trovarsi migranti e rifugiati. Ma il fatto stesso che le dichiarazioni di questo Papa si lascino andare a equivoci e strumentalizzazioni, rivela lambiguit di un Magistero che sembra, ogni volta, voler generare provocazione. Watch Non C`E Due Senza Quattro Online Fandango' title='Watch Non C`E Due Senza Quattro Online Fandango' />Ci sono per passi in quel messaggio che dimostrano la reale volont di questo Papa di rompere con la storia dellOccidente. STATO E NAZIONE Francesco afferma che la centralit della persona umana obbliga di anteporre sempre la sicurezza personale a quella nazionale. Di per s la frase legata alla tradizione della Chiesa e dellOccidente la sacralit dellesistenza impone che non esista ragion di Stato superiore ad una vita umana. I governi hanno lobbligo morale di salvare i migranti e proteggere coloro che arrivano nei viaggi della disperazione. Watch Vanity Fair Online Goodvideohost. Ma se il Papa afferma che limmigrazione va accettata indipendentemente dalla sicurezza sociale di un Paese, allora la questione diventa pericolosa. Le nazioni moderne non si fondano su un principio divino ma su un compromesso tra lappartenenza identitaria, la libert individuale e la sicurezza che lo Stato appunto deve garantire. Watch Non C`E Due Senza Quattro Online Fandango' title='Watch Non C`E Due Senza Quattro Online Fandango' />Se uno Stato non adempie a questobbligo viene meno uno dei motivi per cui esso deve esistere. La sicurezza nazionale in questo caso non Ragion di Stato ma sicurezza personale dei singoli cittadini, di cui lapparato statale di ogni nazione deve farsi carico, pena linvalidamento del rapporto di fiducia tra Stato e individuo. Forse Papa Francesco non lo sa, ma la sua frase distrugge la radice stessa della democrazia occidentale e la sua posizione lo avvicina terribilmente a quella dei nipotini di Soros quando sfilano per le citt europee con gli striscioni No State, no borders. RESPONSABILIT INDIVIDUALE Papa Francesco afferma anche che bisogna favorire il ricongiungimento familiare con linclusione di nonni, fratelli e nipoti senza mai farlo dipendere da requisiti economici. Cio, in altre parole, se un immigrato arriva illegalmente in un paese, i suoi cittadini dovranno farsi carico non solo di lui ma anche dei suoi parenti in nome di unintegrit familiare che lui ha disintegrato decidendo di emigrare salvo ovviamente il caso di coloro che fuggono perch realmente perseguitati. Secondo questo principio, limmigrato non va educato ad un etica della responsabilit individuale, della graduale realizzazione di s attraverso il lavoro e la crescita personale ed economica capace poi di migliorare le sue condizioni e garantirgli di poter sostenere da s la sua famiglia.